Por favor, use este identificador para citar o enlazar este ítem: https://repositorio.uta.edu.ec/jspui/handle/123456789/30519
Título : El derecho consetudinario en la justicia Indigena
Autor : Tite, Segundo Ramiro
Vargas Villacrés, Borman Renán
Palabras clave : COSTUMBRE Y TRADICIONES
COMUNIDADES INDIGENAS
DERECHO CONSETUDINARIO
DERECHO NATURAL
JUSTICIA INDIGENA
MEMORIA ANCESTRAL
Fecha de publicación : nov-2019
Editorial : Universidad Técnica de Ambato, Facultad de Jurisprudencia y Ciencias Sociales, Posgrado, Maestría en Derecho Constitucional
Resumen : The Constitutional Rights constitute a manifestation in the National Constitutional, of the Human Laws that have been recognized by the international legal instruments. They recognize a set of prerogatives that, in essence, constitute the recognition of the status of being human, manifested in various environments, in which it’s essential as a sign of civility, the guarantee of a set of faculties that enable integral human development. In indigenous justice in Ecuador, by establishing itself as an autonomous jurisdiction, it implies the possibility of communities, peoples and nationalities to know, prosecute and punish those who violate those acts that violate community norms within their territories and by some member of the community. This recognition of legal plurality in Ecuador is a step forward in the recognition of ancestral cultures, but in terms of rights for those involved, it poses a challenge to the difference in the ordinary indigenous worldview. Thus, the absence of written norms, typical of the rights of these peoples, which is transmitted orally from generation to generation, manifests a set of restrictions on constitutional rights in the prosecution of the violator of the rules, such as the presumption Of innocence, the possibility of proposing evidence, access to defense, proportionality between offense and punishment, so that, in many cases, it contradicts the exception to that jurisdiction. It recognizes the proper administration of indigenous justice, but provided that the human rights recognized in the Constitution and international legal instruments aren’t violated, an issue that will build the central theme of this study
Descripción : El presente trabajo de investigación esta direccionado al Abya Yala (continente americano), que nunca estuvo abandonado ni solo, razón por la cual no se descubrió, ¡se reconoció!, Abya Yala es el gran territorio Amerindio, donde nuestros pueblos originarios tenían su propio sistema de vida en todas las áreas, mismo que se le conoció como costumbres, Derecho Propio o Derecho Consuetudinario, actualmente definido por Derecho Natural, al mismo nivel de Derechos Humanos- Derechos Fundamentales. En el Continente Abya Yala existió grandes imperios: Aztecas, Mayas y los Incas con una estructura orgánica funcional, jurídica- legal perfecta, que respondía a los legados del ama shwa, ama killa, ama llulla (no mentir, no robar, no ser ocioso), y la aplicación correcta del Derecho Consuetudinario por el Inca en todo su territorio, que conducía al Sumak Kausay (buen vivir). Es necesario recalcar que el Derecho aparece y evoluciona, porque responde a los problemas de la vida diaria, con su principal objetivo de manter: la paz, la armonía y el bien común entre los habitantes del conglomerado social, ratificando así que la costumbre más costumbre más costumbre, consensuada por todos, se transforma en Derecho. Normas que si son cumplidas perfectamente tienen estímulos materiales y sociales, caso contrario son sancionados por su ley, conocido hoy en día como Justicia Indígena, misma que cumple con todos los requisitos de la justicia ordinaria aplicada en el Ecuador, como son el proceso de purificación, proceso de arrepentimiento y el proceso de inserción social. Ratificando que se cumple con: la seguridad jurídica, la tutela efectiva y el debido proceso: Willaykunai, Tapuykuna, Chimbapurana, Chayaryna, Paktachina, Allichina. (demanda, investigación, careo, resolución, cumplimiento, orientación-consejos), Toda sociedad, pueblo o comunidad por más adelantada o retrasada existente en la faz de la tierra, en cualquier tiempo y espacio, tiene su organización y su sistema de vida legal, porque es legitimada por su pueblo, entonces los pueblos originarios del Ecuador y el mundo nunca vivieron en barbarie o mundo salvaje, ellos siempre estuvieron bajo una ley propia de ellos que respondía a su vida social, política y religiosa, lo que pasa es que con las llamadas conquistas irrespetaron nuestros derechos, implantando una ley que no es nuestra, tratándonos como salvajes e ignorantes porque no aplicábamos su sistema de vida, porque obedecía a una realidad que no es nuestra. (VARGAS B. , El valor formativo del conocimiento de las culturas de los pueblos originarios del Ecuador en la enseñanza básica, 2016).
URI : http://repositorio.uta.edu.ec/jspui/handle/123456789/30519
Aparece en las colecciones: Maestría en Derecho Constitucional

Ficheros en este ítem:
Fichero Descripción Tamaño Formato  
FJCS-POSG-172.pdf1,64 MBAdobe PDFVisualizar/Abrir


Los ítems de DSpace están protegidos por copyright, con todos los derechos reservados, a menos que se indique lo contrario.